Etki · 6-5
Öğrenme
Öğrenme, dünya genelinde evrensel olarak tanınan yaşam boyu süren bir yolculuktur. Ailenin, kültürün ve sosyal çevrelerin etkisiyle başlar; eğitim ortamı ise bu yolculuk boyunca ortak bir kolektif deneyimdir. Farklı arka plan hikâyeleri, insanlarla ve şeylerle ilişki kurarken kullanılan iletişim dillerini, işbirliği yöntemlerini ve değerleri çeşitlendirir. Örneğin Doğu ile Batı arasında, özellikle bilgi arayışında ve grupların bütünleşmesinde önemli farklar vardır. "Toplumsal farklılıklar boyunca işbirliği" ⿻ teknolojisi, dünyanın dört bir yanından farklı bilgi aktarım süreçlerini bir araya getirerek ortak yaratımı tetikler.
Bu amaçla öğrenenler, başlangıç noktasında sınır çizmeden kendi potansiyellerini ve toplumun potansiyelini tümüyle keşfedebilirler. Bu, açık ve dogmatik olmayan bir toplumsal biliş sistemi kurmayı; herkesin kendine özgü yeteneklerinin iletişim korkusu olmadan uygun bir ifade alanı bulmasını sağlamayı gerektirir. Makine çevirisi, paylaşılan gerçeklik ve Vikipedi gibi sınır aşan topluluklar (3-3 Kayıp Dao) gibi ⿻ teknolojilerin desteğiyle, geleneksel katı öğrenme patikaları tamamlanır ve sorgulanır; geleneksel sınıfların ve ders kitaplarının kapsamının ötesine geçilir.
İnternetin yaygınlaşmasıyla işbirliğine dayalı öğrenme ortamları daha da yaygınlaştı. Çevrimiçi öğrenme pazarının bileşik yıllık büyüme oranının %10'u aştığı tahmin ediliyor[1]. Bilişsel becerilerin gelişmesinin, gelişmekte olan ülkelerin uzun vadeli ekonomik büyüme oranını %2 artırması bekleniyor. Raporlar[2], bu tür becerilere sahip bir işgücünün istikrarlı GSYİH büyümesi (yıllık %0,6 artış) sağlayabileceğini gösteriyor. Etkileşimli ve kişiselleştirilmiş işbirliğine dayalı öğrenme ortamları, daha fazla insanın öğrenme hedeflerine ulaşmasına, kilit becerileri edinmesine[3] ve toplumun kaynak geliştirme ihtiyaçlarını karşılamasına[4] yardımcı olabilir.
Bu bölüm, toplulukların katı öğretim modellerini aşması ve yaşam boyu öğrenmenin ⿻ ortamına uyum sağlaması için nasıl güçlendirileceğini betimleyecek. Bu eğlendirici, işbirliğine dayalı sorun çözme odaklı ve misyon yönelimli projeler aracılığıyla kültürel uçurumları köprüleyebiliriz.
Dirençli Öğrenme Sistemleri
PISA[5] ve ICCS[6] 2022 küresel raporları, Tayvan, Japonya, Güney Kore ve Litvanya'nın salgın sırasında eğilime karşı büyüdüğüne ve dirençli eğitim sistemlerine sahip sayıldığına işaret ediyor[7]. Tayvan için öne çıkan etkenlerden biri, fiziksel ve dijital öğrenme araçlarını başarıyla birleştiren, "kendiliğindenlik, etkileşim ve ortak iyi"yi yeni çekirdek değerler olarak gören ve küresel sürdürülebilir kalkınmaya yönelik bir misyon duygusu uyandıran 2019 Temel Eğitim Müfredatı'nın çeşitli ortak yaratım öğretim modelidir[8].
Örneğin bu kitabın kapağındaki "Chenyuluoyan" yazı tipi[9], iki lise öğrencisinin sosyal ağlardan ve ilgili ekiple ortak öğrenmeden yararlandığı özerk öğrenme projesinden geliyor. Böylesi bağımsız bir yaratım, kişinin kendi ilgi alanlarından yola çıkan açık kaynak işbirliği ruhunu sergiliyor. Öğrenme sürecindeki bilgi ve yaratıcılık açık paylaşımda parlıyor ve daha fazla insanı katılmaya esinliyor[10].
Geçen yüzyılın eğitim kurumlarında öğrenme çoğu kez ezberlemeye ve ayrıntılı hatırlamaya dayanıyordu; açık içeriğin yokluğu ise sorun çözmeyi ve ekip çalışmasını parçalı kılıyordu. Çeşitli ülkelerde deneysel eğitimin yükselişiyle, hem eleştirel düşünmeyi hem kişiler arası iletişim becerilerini kapsayan kendi kendine yönelen öğrenme modelleri belirdi. Bu iki yeti birbirini dışlamaz, tamamlar; ⿻ teknolojinin desteğiyle birbirlerinin ideolojik sınırlarını aşar ve toplumsal dayanıklılığı güçlendirirler.
Çeşitli ve İşbirliğine Dayalı Öğrenme Ağları
Ülkeler tarıma dayalı modellerden bilgi merkezli toplumsal ilişkilere geçtikçe; serbestleşme, demokratikleşme, çeşitli seçenekler ve çoğul kimlikler öğrenmede birbirini destekleyen ⿻ sütunlar hâline gelir. Bu etkenler aynı zamanda demokratik rejimlerin ve sivil toplumun yeniliği ve ilerlemesi için de önemli yönelimlerdir. Ancak bu süreçte çoğu kez rekabet, kaynak eşitsizliği, iş güvencesizliği ve yurttaşlık eğitimi boşlukları gibi geleneksel baskılarla karşılaşırız.
Salgın, kendi kendine yönelen öğrenmenin yaygınlaşmasını ve çevrimiçi ile çevrimdışının bütünleşmesini hızlandırdı; eğitim kaynaklarının dijitalleşmesini teşvik ederek kendi kendine yönelen öğrenmeyi daha yaygın kıldı. Birleşik Krallık Açık Üniversitesi'nin desteklediği "FutureLearn" platformu ve gezici üniversite eğitim sistemi "Minerva" bunun iyi örnekleridir. Geleneksel sınırları kırarak öğrenenlere ve eğitimcilere çeşitli öğrenme yöntemleri ve kültürlerarası alışveriş fırsatları sunarlar.
"FutureLearn", Avrupa'nın en büyük çevrimiçi kurs platformudur; üniversitelerden ve profesyonel kurumlardan kurs kaynaklarını bir araya getirir, sosyal bilimler, beşerî bilimler ve sanat ile programlama gibi birçok uzmanlık alanını kapsar. Ayrıca UNESCO ile küresel yaşam boyu öğrenme[11] projelerinde işbirliği yapar; dahası platform, mültecilere temel İngilizce çevrimiçi öğrenimi sağlayanlar da dâhil olmak üzere ücretsiz kurslar sunar[12]; böylece herkesin düşük ya da sıfır maliyetle nitelikli eğitime erişmesine, çeşitli öğrenme hedeflerini karşılamasına ve esneklik kazanmasına olanak tanır.
Gezici üniversite eğitim sistemi Minerva[13], geleneksel kampüslerin sınırlarını kırar. Öğrenciler her dönem farklı bir şehre taşınır; pratik uygulama yoluyla çeşitli öğretim yöntemleri ve kültürel özelliklerle etkileşime girerler. Minerva, öğrenci seçiminde ve öğrenme yöntemlerinde geleneksel üniversitelerden ayrılır; küresel alım ve çevrimiçi küçük grup modelleri benimseyerek eleştirel düşünmeyi ve pratik uygulama odaklı işbirliğini özendirir; bu yenilikçiliğiyle dikkat çekmiştir[14].
Tayvan'ın canlı teknoloji toplumunda (2-2 Bir Dijital Demokrasinin Yaşamı) söz edilen sivil teknoloji işbirliği, öğretmenlerin, öğrencilerin ve velilerin yaparak öğrendiği açık kaynaklı "Moedict"[15] projesini de teşvik etti. Bu hizmet 160.000 Mandarin, 20.000 Tayvanca ve 14.000 Hakka maddesini yükledi; açık ve çeşitli bir derleme mekanizmasıyla çok dilli, etkileşimli bir çevrimiçi yurttaş sözlüğüne dönüşerek küresel ama yerelleşmiş bir "işbirliğine dayalı kataloglama" paradigması sergiledi. Yalnızca geniş bir topluluk yazım alanını desteklemekle kalmaz, farklı diller ve kültürler arasında bir alışveriş platformu işlevi de görür.
Moedict, kamu sektörünü "Creative Commons" lisansını[16] etkin biçimde benimsemeye yöneltti ve Tayvan'da TAIDE gibi yapay zekâ modellerinin gelişimine değer kattı[17]. Yerel diller ve kamusal bilgi, işbirliğine dayalı ağlar hâlinde birbirine bağlanabilir. "Moedict" gibi bir açık kaynak paradigmasının uygulanması, on yıl önce resmî eğitim kurumları ve toplumsal yenilik örgütleriyle sıkı bağlar kurarak açık kaynaklı ortak düzenleme kültürü ile örgün eğitim sistemi arasındaki birlikte çalışabilirliği ortaya koydu.
(3-3 Kayıp Dao) bölümünde anlatılan çevrimiçi kütüphaneler, Vikipedi ve CC lisanslı görsel ve metin paylaşımı; hepsi açık kaynak işbirliğine dayanarak üretilmiş, müştereklerle karşılaştırılabilir değerli küresel varlıklardır. Uçsuz bucaksız bir dünya parkında olduğu gibi, farklı ülkelerden ve dillerden yurttaşların ortaklaşa yarattığı yapıtlar daha fazla insanca anlaşılıp etkin biçimde bakımı yapılabilir; bu da bilginin demokratikleşmesini daha da ilerletir ve yurttaşlık eğitimindeki boşlukları doldurur. Bunlar, öğrenmenin ⿻ patikaya doğru evrilmesinin ve kamuya karşılıklı yarar sağlamasının pratik örnekleridir.
Küresel Olarak Bağlı Yaşam Boyu Öğrenme
İnsan toplumunda ⿻ öğrenme ağları yenilikçi bir yol açtı ve karmaşık sorunları ele almak için etkili bir araca dönüştü. İklim değişikliği, salgınlar ve servet eşitsizliği gibi küresel ortak meseleler tek başına çözülebilecek sorunlar değildir. Coğrafi sınırları aşar, herkesin yaşamını etkiler ve insanlığın köklü bölünmelerine ve engellerine meydan okurlar.
Ne var ki krizler fırsatlar da getirir. Zorlukları birlikte aşmak için insanlar önyargıları bir yana bırakmanın ve birbirlerinden öğrenmenin önemini kavramaya başlar. Bugünkü küresel bağlantılılık, yüzlerce ve binlerce yılda birikmiş kültürel farkları ve toplumsal engelleri taşır ve gelişimi bir sonraki kuşağı derinden etkilemektedir. Ancak bu önyargılar, büyük varoluş krizleri karşısında küçük kalır. Ancak birlikte çalışarak ve birbirimize güvenerek yeni fikirler kıvılcımlandırabilir ve daha önce hiç karşılaşmadığımız yenilikçi çözümler bulabiliriz.
Farklı grupların bilgeliği, açık işbirliği yoluyla daha güçlü bir kuvvette birleşir. Küresel kullanıcıların derlediği ansiklopediler ve açık kaynak topluluklarının kurduğu özgür yazılım, insanlığın birlikte çalışıp engelleri aştığı ⿻ öğrenme alanlarıdır.
Yapay zekâ teknolojisindeki atılımlar karşısında yenilikçi düşünceyi müzakere, işyeri ve sağlık gibi alanlara uygulamayı etkin biçimde deneyebiliriz. Açık kaynak kavramları, yansız veri kümeleri ve önyargı tespit araçları aracılığıyla yapay zekâ, daha esnek kültürlerarası iletişim modelleri kurmamıza ve örgütlerin karmaşık sorunları ele alma yetisini artırmamıza yardımcı olabilir. Tayvan, yapay zekânın etkisini hafifletmek için açık kaynak kavramına dayanan "Talk to the City"[18] gibi genişletilmiş müzakere teknolojilerini kullandı. Kamusal katılım yoluyla bilginin eksiksizliğini güvence altına alır, kültürel anlayışı aşar ve toplumsal dayanıklılığı sağlar.
Yapay zekâ, kültürel normları, toplumsal âdetleri ve dildeki ince farkları çözümleyerek daha geniş kapsayıcılıkta kültürlerarası iletişim modelleri kurmaya yardımcı olabilir. Bu etkenleri ve uygulanabilir yönelimleri anlayarak yapay zekâ, bireylerin olası kültürel engelleri aşmasına ve karşılıklı anlayışı güvence altına almak için iletişim biçimlerini ayarlamasına da yardımcı olabilir. Potansiyel olarak zararlı ya da önyargılı dili saptayıp ele alabilir. Bu yansız veri kümeleri ayrımcılığı ve kötü niyetli saldırıları ortadan kaldırmak için de kullanılabilir; yeni veri kümelerinde bulunabilecek tehlikeli önyargıları denetlemek üzere alternatif bir öneri aracı işlevi görerek çeşitli işbirliğine dayalı açık kaynak araçlarıyla gerçek zamanlı olarak hizalanır. Aksi hâlde bu veri kümeleri kuşaklar boyu yapay zekâyı bozabilir ya da etkileyebilir.
Bu, etiketlenmiş yönergelerin değişmeye başlayacağı anlamına gelir. Daha geniş düşünce iletişiminin önemli öğrenme patikasına duyulan güveni artırmanın yanı sıra, katılımın keyfini de artırabilir ve gerçek patikaları genişletebilir.
Verinin internette bilgiye nasıl dönüştüğü; kendimizle, yaşamla, dünyayla ve öğrenmeyle kurduğumuz bağlantılara bağlıdır. Bu bağlantıları yitirdiğimizde anlam da yok olur. Ama küresel topluluk ağlarının geniş tayfı aracılığıyla enerji çekebilir ve daha fazla gelecek olasılığı görmek için gerçekliğe dönebiliriz. Sonsuz sayıda yeni öğrenme anlamı yaratabiliriz: öğrenme hem geçmiş bilginin sürdürülmesi hem yeniliğin doğuşudur. Uzun bir incelemeyle karşılaştığınızda bilgiyi doğrulamak için işbirliği becerilerini ve açık içeriği kullanabildiğinizi düşünün. Teknolojinin hızla geliştiği günümüzde insan bilgeliği yok olmayacak; tersine, bilgiyi ve deneyimi derinlemesine kavrayışımız ve araçları çeşitli biçimlerde kullanışımız sayesinde daha büyük bir canlılık gösterecek.
Karşılıklı teknolojileri kalabalık bilgisiyle ustaca birbirine bağlayabilirsek, entelektüel riskler almaya ve bilinmeyen alanları keşfetmeye cesaret eden yaşam boyu öğrenenler yetiştirebiliriz. Bu öğrenenler ikili karşıtlıkların çerçevesini kırabilir ve disiplinler arası mekanizmalarda çeşitli, sınırsız ⿻ paylaşılan bilgi ağları yaratabilir. Bu ülküyü aşağıda ayrıntılandıracağız.
Sonsuz Oyunlar ve ⿻ Yurttaşlar
"Eğlenceli eğitim" ruhu, bilgi arayışını neşe paylaşımıyla iç içe geçirir. Sonsuz bileşim olanaklarıyla, yenilikçi düşüncenin ortak yaratımı için sayısız olasılık vardır. Bu bakış açısını işbirliğine dayalı öğrenme bağlamına taşıdığımızda, gerçek keyifli öğrenmenin daha çok sonsuz bileşimlerden oluşan bir sürece benzediğini görürüz. Dar değerlendirme ölçütleriyle sınırlı değildir; öğrenenleri sabit düşünme kalıplarından kurtulmaya özendirir. Çoklu bakış açılarının iç içe geçmesiyle yenilikçi kavrayışlar durmadan belirir.
James Carse "Sonlu ve Sonsuz Oyunlar" kitabında yaşam yolculuğunu bir oyuna benzeterek sonlu ve sonsuz oyunlar kavramlarını ortaya koyar. Bu bakış açısı eğlenceli eğitimin çekirdek ruhunu karşılaştırmak için de kullanılabilir: yaşam yolculuğunda toplumsal iktidarı izlemeyi, belirlenmiş sınırları olan sonlu oyunların kazan-kaybet modelini kabul etmeyi ve kısa ömürlü zaferlerin peşinden gitmeyi mi seçiyoruz; yoksa kişiler arası etkileşimlerden kültürel alışverişlere kadar yaratımın çeşitli yönlerine katılan, sürekli katılımın keyfini yaşayan açık katılımcılar olmayı mı?
Benedict Anderson "Hayali Cemaatler" kitabında, ortak bir dil aracılığıyla iletişimin ulusal kimlik duygusunu nasıl oluşturduğunu derinlemesine inceler. Edebiyat ve anlatıdaki ortak dilin topluluk bilincinin oluşumunu nasıl teşvik ettiğini ortaya koyar. Anderson, ulusal kimliğin oluşumunun toplumsal bir inşa süreci olduğunu; matbaa kapitalizmi — yani gazeteler ve romanlar — aracılığıyla dolayımlanarak insanların kendilerini ortak çıkarları ve kimlikleri olan daha büyük bir topluluğun parçası olarak hayal etmelerini sağladığını savunur. Bu süreç öğrenme ortamına benzer; orada da anlatılar, diller ve simgeler, ister yerel topluluk düzeyinde, ister ulusal düzeyde, ister küresel ölçekte olsun, öğrenenlerin kimliklerini ve topluluğa aidiyet duygusunu biçimlendirmede hayati bir rol oynar.
Anderson'ın çözümlemesi, sistemlerin, paylaşılan bilginin ve topluluk gelişiminin inşasında anlatının ve söylemin önemini vurgular. Dahası, eğitim içeriği ve öğretim yöntemleri çeşitli anlatıları tanıyıp içerebilirse, daha kapsayıcı ve çoğulcu bir öğrenme ortamı yaratılabilir; bu da öğrenme sistemlerinin daha büyük bir dayanıklılığa ve küresel ortaklığa sahip olmasını özendirir. Öğrenenler farklı hikâyelerle etkileşim yoluyla kendilik algılarını ve topluluğa aidiyet duygularını derinlemesine biçimlendirir.
Ne var ki toplumun, devletin ve kapitalizmin aşıladığı değerler çoğu kez kolektif bağımlılıktan kaynaklanır: ebeveynlerin çocuklarından beklentileri, partnerlerin birbirlerinden talepleri, akran baskısı ve hem akılcı hem akıldışı etkenlerle beslenen öz beklentiler gibi. Ama bunlar kişisel gelişimin ve öğrenmenin tek pusulası olmamalıdır. Taylor Swift'in New York Üniversitesi'ndeki mezuniyet konuşmasında[19] paylaştığı gibi — yüreğinizde olmak istediğiniz kişi olmaya cesaret edin — özendirme biçimimiz doğaldır; açık ve çeşitli bir öğrenme yolculuğunda kendini keşfetmeye ve öğrenmenin keyfini çıkarmaya olanak tanır ki insanları keşfe iten güç budur.
Okuldaki görgü kuralları gibi grup yaşamından öğrenilen bilgi ve beceriler; insanlarla ilişki kurmanın, insan haklarına saygı göstermenin, özgürlüğü ve çeşitliliği anlamanın ve mezuniyetten sonra işyerinde ve yaşamda çeşitli durumlarla baş etmenin araçlarıdır. Bu bize öğrenmenin yalnızca bir bilgi biriktirme süreci değil, aynı zamanda "kimlik ve topluluğa aidiyet duygusu kurma" süreci ve bundan da zengin, iç içe geçmiş bir hâl olduğunu anımsatır. Örneğin Amatör Telsiz (Ham Radyo olarak da bilinir) topluluğunun bilime, sanayiye, toplumsal hizmetlere ve uydu iletişimine yaptığı önemli katkılar, öğrenmenin keyfine ve güçlü bir topluluk kimliği duygusuna dayanır.
Küreselleşmenin itkisiyle altkültürler, niş çevrelerden bir tür hayali cemaate hızla evrildi. Amatör telsiz meraklıları, çevrimiçi etkileşimli topluluklar ve ACG'nin (animasyon, çizgi roman ve oyunlar) kültürel yayılımı; bilginin, eğitimin ve öğrenmenin sınırlarının yeniden tanımlandığını ortaya koyuyor. Geleneksel sınırları aşan ve geleneksel kimlik rollerinin etkileşimini kıran bu işbirliğine dayalı yenilik, her kişinin öğrenme yolculuğundaki biricikliğinin ve potansiyelinin derinlemesine keşfedilmesine ve saygı görmesine olanak tanıyarak çeşitli yurttaşların ortak öğrenme manzarasını daha da zenginleştirir.
Dijital oyunlar alanı, özellikle çok oyunculu oyunlar, bir öğrenme ortamı olarak son derece elverişlidir. Minecraft ve "Civilization" oyun serisi bunun iki çarpıcı örneğidir. Oyuncular toplumsal kalkınma, küresel ısınma, oylama adaleti, uzay keşfi ve yapay zekâ gibi alanları oyunlar aracılığıyla keşfedebilir; bu oyunlar yalnızca katılımcılar arasında işbirliğini, yaratıcılığı ve sorun çözmeyi teşvik etmekle kalmaz, yaşla ya da meslekle de sınırlı değildir. Sanal gerçekliğin gelişmesiyle öğrenme patikaları genişleyecek ve anlam ile pratiklik değeri bir kâğıt parçasından çok daha önemli olacaktır.
Oyunlaştırılmış öğrenme ortamları geleneksel öğretmen-öğrenci sınırlarını yıkarak sürükleyici ve etkileşimli bir deneyim yaratır. Böyle bir ortamda her katılımcı bilginin hem yaratıcısı hem paylaşıcısıdır. Bu katılım ve başarma duygusu, oyunlaştırılmış öğrenmenin çekiciliğidir.
Her işbirliği ve her proje oyunun bir devamıdır; bireysel biriciklik öne çıkarılabilir ve kolektif bilgelik toplanabilir. Sonsuz bir oyunda kendinle, başkalarıyla ve dünyayla yapılan bir danstır. Bu oyunda eğlenceli eğitim kavramı katılım yatırımından, anlam ise keşif sürecinden gelir. Bu sonsuz olasılığı kucaklayalım ki öğrenme artık sonuç odaklı sonlu bir oyun olmasın; sürprizlerle dolu, potansiyeli açığa çıkaran ve her katılımcısının vazgeçilmez bir ortak yaratıcı olduğu bir ⿻ sonsuz oyun olsun.
2008 Journal of Economic Literature'da yayımlanan Eric A. Hanushek ve Ludger Woessmann'ın makalesi, 50 ülkede bilişsel beceriler ile ekonomik büyüme arasındaki ilişkiyi çözümledi ve ikisi arasında anlamlı bir olumlu bağıntı buldu. ↩︎
İktisatçı Eric Hanushek'in araştırması, gelişmekte olan ülkelerde bilişsel becerilerdeki her bir standart sapmalık artış için uzun vadeli ekonomik büyüme oranının 2 puan artabileceğini gösteriyor. Bu, eğitim kalitesini iyileştirmenin ekonomik büyüme üzerindeki etkisinin okullaşma yıllarından bile daha büyük olduğu anlamına geliyor. ↩︎
https://www.oecd-ilibrary.org/education/oecd-skills-outlook-2023\_27452f29-en ↩︎
https://www.oecd.org/pisa/ ve https://focustaiwan.tw/culture/202312060017 ↩︎
https://www.futurelearn.com/courses/collections/refugees-displaced-people ↩︎
https://language.moe.gov.tw/001/Upload/Files/site\_content/M0001/respub/index.html ↩︎
https://moda.gov.tw/major-policies/alignment-assemblies/2023-ideathon/1459 ↩︎